Massimino Daia nacque il 20 novembre del 270 o 285 nell’Illirico; era nipote di Galerio, cosa che gli garantì fin da piccolo un accesso privilegiato alla porpora. Proprio grazie allo zio fece una straordinaria carriera, passando da protector a tribunus militaris, fino a diventare Cesare di Galerio il 1 maggio del 305.
Massimino era certo di subentrare allo zio come Cesare e fu molto scontento quando alla conferenza di Carnuntum del 308 (che serviva a chiarire la posizione di Massenzio e Costantino dopo la morte di Flavio Severo, nel 307) Galerio, insieme a Diocleziano, che si era presentato per l’occasione, venne stabilito che un suo amico d’armi, tale Licinio, sarebbe stato Augusto e non Massimino.
Galerio, forse per calmare Daia, diede a lui e Costantino il titolo di filius augustorum (figlio degli Augusti). Ma Massimino non ci stava e si fece proclamare Augusto dall’esercito, costringendo Galerio ad accettare il fatto compiuto, il 1 maggio 310; di fatto la tetrarchia non esisteva più (ancora meno dopo la vittoria, due anni dopo, di Costantino su Massenzio).
Daia e lo zio non vennero però alle armi, potendosi dedicare invece alla sua più grande passione, che condivideva proprio con Galerio: la persecuzione dei cristiani. Già tra il 307 e 309 si diede a una ferocissima persecuzione contro chi si rifiutava di sacrificare agli dei. Ma non solo, cercò di copiare l’organizzazione e la gerarchia della Chiesa, in cui vedeva un punto di forza, per replicarla nel mondo pagano.
Con la morte di Galerio, nel 311, ebbe poi il controllo totale dell’oriente; ma probabilmente la vittoria di Costantino a Ponte Milvio fu una battuta d’arresto per i suoi progetti di persecuzione, già in parte frenati dall’editto di Serdica di Galerio, in cui faceva terminare le persecuzioni.
Convinto a prendersi il potere assoluto, Daia si scontrò anche con Licinio (che nel febbraio del 313 aveva promosso un editto di tolleranza con Costantino), che lo sconfisse il 1 maggio 313 a Campus Serenus (Tzirallum); non si diede però per sconfitto e scappò travestito da schiavo. Nascosto tra i monti, morirà tra il 23 luglio e 13 settembre, forse di peste, forse suicida, ormai ridotto in fin di vita dagli stenti o forse anche dalla peste. Il corpo sarebbe stato poi portato a Tarso e avrebbe subito la damnatio memoriae.
Storie Romane è totalmente gratuito. Nel caso volessi contribuire al progetto puoi donare qui:https://www.paypal.me/GConcilio
!["Quando si viene a battaglia, è disonorevole per un principe [dei Germani] essere battuto in valore dal suo seguito, ma è anche disonorevole per i membri del seguito non uguagliare il valore del principe. Costituisce poi motivo di infame obbrobrio ritornare dalla battaglia, sopravvivendo al proprio principe. Il più forte obbligo morale sta nel difendere e proteggere il principe, nell’ascrivere a gloria sua anche i propri atti di coraggio: i principi combattono per la vittoria, i gregari per il loro principe. Se la tribù in cui sono nati si intorpidisce in una pace lunga e oziosa, molti giovani nobili, di loro iniziativa, raggiungono altre tribù, che sono in stato di guerra. L’inerzia reca fastidio a questo popolo perché sono i pericoli a rendere più facilmente famosi e solo la violenza di una guerra consente di mantenere un seguito numeroso. Infatti è la liberalità del capo a conferire quel famoso cavallo da guerra, quella famosa framea insanguinata e vittoriosa. E come stipendio vale l’imbandigione di banchetti, non certo raffinati ma sicuramente abbondanti. Guerre e saccheggi consentono tale liberalità. Non si potrebbe certo indurre facilmente questi giovani ad arare la terra e ad aspettare le stagioni; preferiscono provocare il nemico e andare in cerca di ferite. È anzi segno di inerzia e di pigrizia acquistare col sudore ciò che si può ottenere col sangue. Quando non fanno la guerra, passano molto tempo a cacciare e ancor di più nell’ozio, dediti al sonno e al cibo. I più forti e bellicosi non fanno nulla, mentre la cura della casa, dei penati e dei campi è demandata alle donne, ai vecchi e a tutti quelli che non sono in grado di portare armi. Essi poltriscono: si tratta di una ben strana contraddizione della natura che gli stessi uomini amino l’inerzia e odino la pace.](https://scontent-iad3-1.cdninstagram.com/v/t39.30808-6/431479839_462423372774814_8043682087618560963_n.jpg?_nc_cat=101&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=9LaE97qxGoAAb5e07G5&_nc_ht=scontent-iad3-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&oh=00_AfB--isqI5NsgcS2UMnvbL0ud0CSmkOB07dLRyCIAjZY2A&oe=662483A0)
Seguici su:
www.storieromane.it
https://www.facebook.com/storieromane/
https://www.instagram.com/storieromane/